بودكاست التاريخ

حجر القدر ، تل تارا

حجر القدر ، تل تارا


حجر القدر ، تل تارا - التاريخ

ELSEWHERE ، تمت الإشارة إلى حجر Lia Fail الأيرلندي أو حجر القدر أو الحجر المميت أو حجر القدر ، الذي يُعتقد عمومًا أنه حجر تنصيب الملوك الأيرلنديين ، والذي استخدم بعد ذلك لملوك Pictish والأسكتلنديين في Scone ، ليصبح التتويج في النهاية الحجر في وستمنستر أبي.

مثل الموضوعات الأخرى المرتبطة بالتاريخ الأيرلندي ، تمت مناقشة هذه النقطة بشكل كبير. نظرًا لأن العمل الحالي يهدف بشكل أساسي إلى إعطاء القراء العاديين اقتباسًا من الآراء حول الموضوعات الدينية الأيرلندية القديمة ، فليس من الضروري القيام بما هو أكثر هنا من تقديم العديد من السلطات حول هذا الحجر الغامض.

هناك اثنان من المتنافسين على شرف الأصالة ، وكلاهما سيشاهد الآن واحدًا ، طوله عشرة أقدام ، منتصبًا ، نصفه بعيدًا عن الأرض ، على تل تارا ، في أيرلندا الآخر ، بطول ستة وعشرين بوصة ، في كرسي التتويج في وستمنستر أبي.

أعلنت أسطورة في Scalacronica ، مؤرخة عام 1355 ، أن Simon Brec (اسم جمعية الطاقة الشمسية) "هو الذي أحضر معه حجرًا كان ملوك إسبانيا معتادًا عليه

ليتم تتويجه ، ووضعه في أجمل مكان سيادي في أيرلندا ، والذي يُطلق عليه حتى يومنا هذا المكان الملكي ، وقد أحضر فيرغوس ، ابن فيرشار ، الحجر الملكي قبل استلامه ، ووضعه في مكانه الحالي ، دير Scone. "المكان الملكي كان Themor Fordun ، و Blind Harry's Canmor أو Teamor أي Tara.

كان لدى بلدريد بيسيت ، في أوائل القرن الرابع عشر ، نسخة أخرى تقول: "إن ابنة فرعون ملك مصر ، بفرقة مسلحة وأسطول كبير ، تذهب إلى أيرلندا ، وهناك انضم إليها جسد إيرلندي ، تبحر. إلى اسكتلندا ، آخذًا معها المقعد الملكي ، الذي حمله معه ، ملك إنجلترا ، مع شارات أخرى من مملكة اسكتلندا ، إلى إنجلترا بالعنف ". سعى هذا Bisset لكسب المساعي الحميدة للبابا لاستعادته إلى Scone بواسطة إدوارد الأول.

تذكر القصة الأيرلندية في Leabhar Gabhala ، أو كتاب الفتوحات ، إحضار Lia Fail إلى أيرلندا ، من Falias في اسكتلندا ، من قبل Tuath de Danaans.

بناءً على ذلك ، صرح WF Skene - "الأسطورتان في جميع الأحداث متناقضتان تمامًا مع بعضهما البعض ، وهناك حقيقة تاريخية واحدة مؤكدة لكل منهما. أولاً ، Lia Fail ، أو Irish Stone ، لم يغادر Tara ، ولكن كان لا يزال هناك في القرن الحادي عشر ، وثانيًا ، لم يكن الاسكتلندي موجودًا في أرجيل أثناء وجود مستعمرة دالريادا الأيرلندية ، ولم يتم استخدامه في تنصيب ملوكهم ".

Wintownis Chironikel ، المكتوبة في دير القديس سيرف ، في إنش ، بحيرة ليفين ، حوالي 1420 ، لديها هذا الحساب -

"شجاعة ستين هذا Kynge مما كان عليه
تم صنع هذا Kynge's Sete
وكان هالدين هو جويل العظيم
ويث في kynryk من Spayne hale.
هذا الملك سيئ هذا سيمون (بريك) تا
That Stane و in-tyl Yrland ga ،
وانتصر على تلك الأرض واحتلالها
وأمسك بهذا ستاين إلى الأبد ،
وجعله حصاره
كما فعل التايلانديون من Spayne ، ص. 315
Broucht هذا Stane wytht في اسكتلندا
أول مرة عندما أتى وتضاءل تلك الأرض ،
وأول ما وضعناه في إيكولمكيل ،
و Scune pare estyr أنه wes broucht tyl
وكان هناك يوم syne mony ،
Qwhyll إدوارد غيرت بعيدًا ،
ولن أعود إلى الغرباء
وأنا أخير من ذلك ستاين في ورز
ني فلات فاتوم ، سكوتي كوكونغ لوكاتوم ،
Invenient Lapidem ، regnare tenentur ibidem
لكن يد gyf werdys faly be ،
Qwhare euer أن Stane yhe segyt حد ذاتها
Thare sall the Scottis be regnand ،
واللورد يسكنون في كل تلك الأرض ".

وهكذا تم تقديم النقش اللاتيني الذي قيل أنه كان على الحجر من قبل آخر -

"إلا أن العرافين القدامى يتظاهرون ،
وتكون ذكاء السحرة عمياء ،
يجب أن يحكم الاسكتلنديون في مكانهم ،
حيث سيجدون هذا الحجر ".

وقد تم تحقيق ذلك ، كما يقول البعض ، بواسطة جيمس السادس. من اسكتلندا ، ولكن من أصل أيرلندي ، وأصبح جيمس الأول ملك إنجلترا ، أو من قبل العديد من الأيرلنديين والاسكتلنديين الذين يشغلون مناصب رسمية في إنجلترا والمستعمرات.

لكن جيمس ماسون لم يصدق القصة ، عندما وصف الحجر في وستمنستر بأنه "بقايا زائفة ، وعديمة القيمة تمامًا" على أنه "ليس حجر التتويج القديم لاسكتلندا على الإطلاق" ، ولكن تقليدًا أساسيًا تم إيقافه على إدوارد الأول. الأسكتلنديون في تراجعهم يجب أن يتخلوا عن الحجر الحقيقي ، بالنسبة له هو "أبشع الافتراضات". قد يكون مخفيًا لفترة من الزمن ، فقد يكون قد فقد في الحروب اللاحقة ، أو فقد بموت الحارس ، مثل العديد من الكنوز الأخرى.

يقول Geikie ، الجيولوجي ، الذي وجده يشبه تمامًا الأحجار الرملية في منطقة Scone ، "في نظري يبدو الحجر كما لو كان قد تم إعداده في الأصل لأغراض البناء ، ولكن لم يتم استخدامه أبدًا." حتى شكسبير في ريتشارد الثالث. دعاه

"قاعدة ، حجر كريه ، ثمينة بالرقائق
من كرسي إنجلترا ".

من الغريب أيضًا أنه بينما تخلى إدوارد عن الحجر المقدس رود ، الذي يحتوي على جزء من الصليب الحقيقي ، في طلب اسكتلندي جدي ، لم يتم استخدام أي ضغط لاستعادة حجر التتويج ، ولا حتى بعد معركة ساحقة بانوكبيرن.

ربما كان المقصود منه إعادة الحجر إلى اسكتلندا ، وكان أمر الإزالة مؤرخًا في 1 يوليو 1328 ، وفقًا لقرار مجلس في نورثهامبتون. صرح Dalrymple أنه تم تحديده في مؤتمر بين ديفيد الأول وإدوارد الثالث. في عام 1363. لكن سكان لندن ، الذين قبلوا الاعتقاد بأن الحجر هو بلاديوم وطني ، اعترضوا بشدة على مغادرته وستمنستر.

كرم الأيرلنديون والاسكتلنديون والأنجلو-إسرائيليون الحجر من تخيل أنه كان وسادة حجرية لسانت كولومبا ، بعد أن كانت وسادة حجرية ليعقوب في بيت إيل ، ثم نُقلت بعد ذلك إلى سكون. ومع ذلك ، فإن المادة تختلف عن التكوين الجيولوجي لأي من يهودا أو إيونا ، أي أكثر من التكوين الجيولوجي لأيرلندا نفسها. لكنه مثل ذلك من Scone. لدى جزر مكولوتش الغربية هذا الإشعار - "الحجر المعني هو حجر رملي كلسي ، ويشبه تمامًا ذلك الذي يشكل مدخل قلعة دونستافناج."

كيف حصل كولومبا على حجر القدر هذا لوسادته الليلية؟ يقال ، مع ذلك ، أنه عندما حملها فيرغوس من أيرلندا ، تم وضعها في إيونا ، قبل نقلها إلى دير دونستافناج. إذا كانت وسادة يعقوب ، فإن زيارة الملائكة المبلغ عنها في الليل إلى كولومبا يمكن حسابها بسهولة.

في زمن كامدن ، تم قبول نظرية جاكوب. لكن المصلح والمؤرخ الاسكتلندي ، بوكانان ، ترك هذه الشهادة قبل ثلاثمائة سنة غريبة - "كان ربط هذا الحجر باسم البطريرك جاكوب على الأرجح اختراعًا رهبانيًا ، وليس من المحتمل أن يكون له أصل

في هذا الدير ، حيث يبدو أن أقدم وثيقة وُصِفت فيها على هذا النحو كانت عبارة عن لوح معلق سابقًا فوق الكرسي ، لكنه ظل منذ فترة طويلة في نفس المصير مثل جميع النصب التذكارية المكتوبة الأخرى التي كانت في هذه الكنيسة . "

بالنسبة لطبيعة ذلك الشخص في ديرنا ، يصفه نيل ، في دير وستمنستر ، بأنه "بشكل رئيسي كوارتز ، مع الفلسبار الفاتح واللون الأحمر ، والميكا الفاتحة والداكنة ، مع ربما بعض الهورنبلند الأخضر ، مختلطة بعض أجزاء من ضارب إلى الحمرة - يتم تضمين حجر الطين الرمادي أو الشست بالمثل في تكوينه ، وفي الجانب العلوي ، توجد حصاة صوان داكنة وبنية وأحمر اللون ". اعتقد دين ستانلي أن الحجر بالتأكيد من اسكتلندا. يتكون Scone من تشكيل الحجر الرملي الأحمر القديم. قام العميد باختبار قطعة منها في مختبر بيرسي ، عندما وجد أنها كلسية إلى حد ما. تم فحصها تحت المجهر ، وتم الكشف عن حبيبات الكوارتز وقشور الميكا الصغيرة. كان للبروفيسور رامزي ، 1865 ، رأي مماثل في جيولوجيتها.

يخبرنا Keepe's Monumenta Westmonasteriensia ، في عام 1681 - "هنا بالمثل على الجانب الغربي قصر (ضريح) القديس إدوارد ، بقوة من الصراخ الذي يفصل المذبح العالي عن Chappel ، الكرسي أو المقعد الذي يوجد فيه ملوكنا معتادًا على الافتتاح والتتويج. يبدو أنه متقادم للغاية في شكله وخاماته ، فهو مصنوع من الخشب الصلب والصلب والصلب ، مع ظهر وجوانب من نفس الشيء ، وتحت مقعده ، مدعومًا بأربعة أسود منحوتة بفضول ، بدلاً من أقدام ، أكاذيب أن الحجر الشهير جدًا ، حيث يُقال إن البطريرك يعقوب قد وضعه. - أنقاض هذا الكرسي نفسه تُظهر أنه حتى الآن تم رسمه بشكل عادل ومُذهَّب بالذهب. " كانت تكلفة عمالة النجارين والرسامين والذهب على نفس الشيء ، منذ ما يقرب من سبعمائة عام ، هي & # 1631 19 ثانية. 7 د.

يبلغ طول الكرسي نفسه 6 أقدام و 9 بوصات و 3 أقدام و 2 بوصات المقعد قدمان و 3 بوصات من الأرض. يبدو أن هناك أخدود في

الحجر. يتم تثبيت مقابض الحديد الدائرية على دعامة لرفعها. يمكن ملاحظة الكراك. يبلغ طول الحجر 26 بوصة وعرضه 16 & # 190 وارتفاعه 10 & # 189.

بالعودة إلى تاريخه الأسكتلندي ، لم يكتشف سكين أي مثال واحد على تتويج سيادة Pictish على هذا النحو ، وبافتراض وجود مثال معروف ، فإنه يتساءل لماذا كان ينبغي على الأسكتلنديين ، بصفتهم أعداء عنصريين لـ Picts ، أن يستخدموها لهذا الغرض. روبرتسون ، المؤرخ ، تتبع آثار كولومبا إلى دوندالك ، وليس سكون.

يصف عمل نُشر في حوالي عام 1686 الحجر بأنه 22 بوصة. طويل و 13 عرضًا و 11 عمقًا ويقول ، "حيث يشير التاريخ إلى أنه الحجر الذي يقال إن يعقوب قد وضع رأسه في سهل لوغا وأنه كان جلبت إلى بريجانتيا (كورونا) في مملكة إسبانيا ، حيث جلس جاثول ، ملك الاسكتلنديين ، على عرشه. ومن هناك تم جلبها إلى أيرلندا من قبل سيمون بريك ، أول ملك اسكتلندي ، قبل حوالي 700 عام من زمن المسيح ، ومنذ ذلك الحين إلى اسكتلندا قبل المسيح بنحو 300 عام ، وفي عام 850 بعد الميلاد تم وضعه في دير سكون ". إرادة. يذكر ريشانجر ميلو ، ملك الاسكتلنديين الإسبان ، وأعطاها لابنه سيمون بريك.

يستشهد الدكتور أوكونور بمرض التصلب العصبي المتعدد الأيرلندي. الذي يسجل إزالة Lia Fail من Tara إلى Connaught Kings في Cruachan ، وبالتالي فقد خاصية السبر الخاصة به حتى يوم Con ، القرن الثاني الذي أرسله Murtagh Mac Earca إلى شقيقه Fergus Mac Earca من Dalriada في Argyle. أكد O'Flaherty ، الذي يربك إزالته المؤكدة من Iona إلى Scone في القرن التاسع ، أنه تم إرساله من قبل Aodh Finliath إلى والد زوجته ، كينيث ماك ألبين. نسخة أخرى هي أن سايمون بريك (الشمس المرقطة) أحضرها مع مرساة قبالة الساحل الغربي لأيرلندا.

يروي بينانت - "الحجر الذي خدم يعقوب وسادته لأول مرة ، نُقل بعد ذلك إلى إسبانيا ،

حيث تم استخدامه كمقر للعدالة من قبل Gathalus ، المعاصر لموسى. "Boece يعلن أن Gathalus كان ابن Cecrops من أثينا ، وأنه تزوج Scota ، ابنة الفرعون. التي توج فيها ملوك مونستر ، في كاتدرائية كاشيل ".

الأكاديمية الملكية الأيرلندية لديها قصة تارا كاملة من قلم دكتور بيتري. بالإشارة إلى ما اعتبره Lia Fail ، ذكر المؤلف موقفها من قبل تل الرهائن ، على الرغم من نقله إلى Forradh Rath في عام 1798 ، على بعض القبور بعد معركة تارا. قال: "لكن التلة لا تزال تُدعى شعبيًا بيد ثيرغايس ، أي Penis Fergusii ، تسمية مشتقة من شكل هذا الحجر." مخطوطات أخرى. "تعرف على فشل ليا بالحجر على تل الرهائن." وقال في مكان آخر - "بين الروايات الأيرلندية والاسكتلندية لتاريخ هذا الحجر ، هناك نقص تام في الاتفاق ، مما يدل على أن الكتاب الاسكتلنديين ، عندما سجلوا تقاليدهم ، لم يكونوا على دراية أو تجاهل ، روايات لقد احتفظ بها الأيرلنديون. وتشير الحسابات الأيرلندية بشكل موحد إلى أن مستعمرة Tuatha de Danaan جلبت إلى أيرلندا من شمال ألمانيا.

استنتاج الدكتور بيتري هو كما يلي - "إنها حقيقة مثيرة للاهتمام ، أن حجر عمود مسلة كبير ، في وضع السجود ، احتل ، حتى وقت قريب ، الوضع ذاته ، على تل تارا ، أشار إلى أنه مكان Lia Fail من قبل الكتاب الأيرلنديين في القرنين العاشر والحادي عشر والثاني عشر ، وأن هذا كان نصبًا تذكاريًا للعصور الوثنية القديمة ، ويبدو أن الحجر المعبود ، كما يسميه الكتاب الأيرلنديون ، واضح من شكله وشخصيته ".

إنها في الواقع بقايا شيء عبادة قديم ، تكريم رمز الإنتاج أو مصدر الحياة.

يمكن للمرء أن يبتسم لرجل دين ، القس السيد غلوفر ، قائلاً عن حجر يعقوب ، أنه كان يحظى بالتبجيل من قبل اليهود لفترة طويلة ، و "فقده في تدمير ملاذهم ، 588 قبل الميلاد ، ظهر في أيرلندا على أنه أحضر لياج فيل الثمين إلى هناك من قبل رجال عبريين في سفينة حربية ، cir. 584 "السيد هاين ، في قيادة الأمم إلى المجد ، يعتبر هذا الحجر" شاهدًا على عهود الله في المستقبل ".

يمكن للمرء أيضًا أن يبتسم في حماس دين ستانلي تجاه الحجر المنافس في وستمنستر ، باعتباره "رابطًا يوحد عرش إنجلترا مع تقاليد تارا وأيونس".

يحدد Skene أن Lia Fail "لم يكن أبدًا في أي مكان سوى في Tara" ، في حين أن الحجر الآخر "لم يكن أبدًا في أي مكان سوى في Scone." هتف السيد ج. هدسون بحق - "من المفاجئ أن مجلس الأكاديمية الملكية الأيرلندية ، إذا اعتقدوا أن هذا (في تارا) هو Lia Fail ، لم يبذل أي جهد لإنقاذ مثل هذه الآثار." لكن استنتاج سكين حول هذا السؤال المحير ، الأصالة هو كما يلي -

"لم يكن هناك أي صلة بين الحجر في Scone و Lia Fail في Tara ، وأساطير تجوالهم ، مثل أساطير القبائل التي ارتبطوا بها ، ليست سوى أسطورة وحكاية."

إنه لمن غير المريح أن تضطرب الرومانسية المبهجة ، وكان على حجر القدر أن يواجه ضوء البحث عن الاستقصاء الحديث ، لتدمير العديد من الأوهام الجميلة. من الجيد أن تكون سعيدًا فمن الأفضل أن تكون صادقًا.


الارتباط الأيرلندي المصري

واحدة من أكثر النظريات إثارة للجدل عندما يتعلق الأمر بأصول الشعب الأيرلندي هي الارتباط بمصر القديمة. على الرغم من وجود العديد من الأساطير الأيرلندية التي تربط تارا بالملكية المصرية ، إلا أنه كان من المستحيل إثبات ذلك.

كان أحد أكثر الأمثلة إثارة للاهتمام على هذه المقترحات هو اكتشاف الهيكل العظمي لصبي يبلغ من العمر 15 عامًا في تلة الرهائن ، بالقرب من تارا ، بواسطة الدكتور شون أو ريوردان من كلية ترينيتي. أظهر التأريخ الكربوني أن البقايا كان عمرها حوالي 3800 عام. تم العثور على عقد مع الهيكل العظمي مصنوع من خرز قيشاني ومطابق للتصنيع والتصميم المصري المماثل.

تل تارا هو مجمع أثري يضم العديد من المعالم الأثرية ، مثل "تل الرهائن" ، كما هو موضح أعلاه. في التقاليد ، يُعرف Hill of Tara باسم مقر الملوك الساميين في أيرلندا. (CC BY-SA 4.0.1 تحديث )


الاكتشاف

اكتشف حارس الدير الليلي الكرسي التالف والحجر المفقود بعد ذلك بوقت قصير واتصل بالشرطة. تم وضع حواجز الطرق على جميع الطرق المؤدية إلى خارج لندن ، وأغلقت حدود اسكتلندا وويلز. بعد أن غادرت في وقت أبكر من الرجال ، إلى جانب كونها أنثى وحيدة في السيارة ، تمكنت ماثيسون من التنقل بنجاح عبر حواجز الطرق.

قرر هاميلتون وستيوارت وفيرنون أنه سيكون قرارًا أفضل لإخفاء مقطوعاتهم بدلاً من اغتنام فرصة الوقوع فيها أثناء المرور بحاجز. قاموا بدفن الحجر في حقل فارغ في كنت حيث سيعودون لجلبه لاحقًا بمجرد أن تهدأ الحرارة.

عادوا في النهاية إلى الموقع لاستعادة القسم الثاني من الحجر وأعادوه إلى اسكتلندا. بمجرد عبورهم الحدود ، قام الأصدقاء الأربعة بصب الحجر في الويسكي كطقوس للعودة إلى الوطن وبعد فترة وجيزة تم إصلاح الحجر إلى حالته الأصلية.


التخريب والخلاف

للأسف ، تم تخريب الحجر في مناسبتين. في عام 2012 ، تم ضربها بشكل متكرر بمطرقة ، مما أدى إلى تدمير 11 منطقة. في عام 2014 ، تم صب الطلاء الأحمر والأخضر على الحجر ، حيث غطى 50٪ من السطح. على الرغم من هذا الضرر ، فإن رمزية Lia Fáil داخل الثقافة الأيرلندية لا تزال قائمة.

لكن ليس الجميع مقتنعًا بأن Lia Fáil التي شوهدت اليوم هي حجر التتويج الحقيقي للتقاليد. يدعي البعض أن الحجر الحقيقي تم تهريبه إلى اسكتلندا حيث أصبح حجرًا آخر للتتويج - حجر Scone - وهو صخرة تستخدم لتتويج الملوك الاسكتلنديين والإنجليز.

يعتقد البعض الآخر أن Lia Fáil التي تراها اليوم مجرد دجال لأن الشخص الحقيقي قد تم إخفاؤه بعيدًا حتى تصبح أيرلندا جاهزة للحكم من قبل ملك سام آخر.

الصورة العلوية: ال ليا فيل على تل تارا. يُعرف أيضًا باسم حجر التتويج لملوك أيرلندا القدامى. المصدر: JohnJDuncan / CC BY SA 4.0


موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك

كان يُعتقد أن Lia Fáil (حجر القدر) سحري. عندما وضع ملك أيرلندا الأعلى الشرعي قدميه عليها ، قيل إن الحجر يزمجر ، كما يُنسب للحجر القدرة على تجديد شباب الملك وإعطائه حكمًا طويلًا. خدمة الآثار الوطنية التراثية في أيرلندا - علم الآثار اكتشف وادي بوين

تل تارا - OPW

تل تارا - OPW

فأس المعركة في العصر البرونزي المبكر (حوالي 1800 قبل الميلاد). من تل الرهائن ، تل تارا. تم العثور على فأس المعركة المصنوعة من الحجر مع عظام بشرية محترقة تحت جرة مقلوبة وتم تزجيجها بالحرارة. اقرأ المزيد هنا https://www.ucd.ie/news/mar06/030306_mound_of_the_hostages.htm Heritage Ireland اكتشف مدرسة Boyne Valley UCD للآثار

تل تارا - OPW

مبروك لكل من شارك في هذا المشروع. نحن فخورون جدًا بعلاقات Colmcille & # 039s مع Meath.

اكتشف Boyne Valley

يصادف غدًا يوم عيد أحد القديسين الأيرلنديين ، كولمسيل. للاحتفال جنبًا إلى جنب مع استمرار الاحتفال بالذكرى السنوية 1500 لميلاده وارتباطه بـ Kells ، ستنطلق الليلة جولة "إضاءة" خاصة للغاية موجهة ذاتيًا. وتدعو الجولة ، التي ستستمر على مدار العام ، السكان المحليين والزوار على درب المدينة ، لمشاهدة المباني الشهيرة المضاءة بتصميمات غير عادية ، مما يرضي العين تحت سماء الليل المظلمة.
لا تنسَ الاطلاع على صفحة Kells - Colmcille 1500 الخاصة بها حيث سيكون هناك أداء موسيقي خاص في الساعة 8 مساءً.
لمزيد من المعلومات حول الإضاءات ، انظر:
https://www.discoverboynevalley.ie/whats-on/colmcille1500-kells-illuminations
.
اكتشف Boyne Valley Headfort Arms Ireland & # 039 s Ancient East اكتشف أيرلندا
تانكاردستاون هاوس كوزى فارم بوين بوتس ذا جليد إن أناجاسان تايتو بارك سكولارز تاون هاوس هوتيل ليستوك ديستيليري & amp Gin School Brú na Bóinne - Newgrange and Knowth
OPW - مكتب الأشغال العامة سلان ويسكي
مطعم StockHouse The Rock Farm ، Slane Boyne Valley Camino
قم بزيارة Louth Heritage Ireland

#BoyneValley #DiscoverIreland #IrelandsAncientEast #KeepDiscovering #kells


تاريخ تل تارا

من بين المستعمرين الذين جاؤوا للبقاء في الأرض ، كانت عائلة فيربولجز هي الأقدم ويخبرنا الشعراء أن سلاينجي ، أول ملك سام لهذا العرق ، اختار تارا هيل كموقع لقصره الملكي ، [1] وأطلقوا عليه اسم درويم كاين أو التل الجميل. إذا كان بإمكاننا الوثوق في التسلسل الزمني للسادة الأربعة ، فإن سلاينجي كان معاصرًا لإبراهيم في أرض كنعان ، لذا يجب أن نعود قبل حوالي تسعمائة عام قبل العصر المسيحي لأول دون الذي توج تل تارا. أنا لا أطلب منك أن تصدق هذا. أقتبس فقط من العبارة ، وربما تكون مؤسَّسة بشكل جيد بقدر ما تم تحديده على أنه تاريخ قديم. O & rsquoFlaherty & rsquos التسلسل الزمني ، ومع ذلك ، الذي يثبت ظهور Firbolgs حوالي عام 1250 قبل الميلاد. هو أكثر احتمالا بكثير.

ومع ذلك ، فمن المستعمرة الثانية التي احتلت أيرلندا و [مدشثي تواتا دي دانان و [مدش] أن أصل مدينة تارا الملكية يتم تتبعه بشكل أكثر شيوعًا. يقال إن تسعة ملوك من فيربولج قد حكموا الأرض ، لكن بما أنهم حكموا طوال سبعة وثلاثين عامًا فقط ، لم يكن بإمكانهم فعل الكثير لتارا. لقد كانت المستعمرة الجديدة ومدشة أكثر حضارة وقوة و [مدش] هم الذين جلبوا تقاليد أوغام إلى إيرين وليا فايل إلى تارا ، والتي صنعوها و [مدش] تخبرنا القصة البردية & مدشثير كاثير ، أو العاصمة. من المؤكد أن المباني الحجرية لم تكن وفيرة في تارا ، ولكن لا يزال يتعين علينا ألا نتردد في اعتماد هذا المصطلح كما أطلق عليه الشاعر كينيث أو & رسقو هارتيجان في القرن العاشر.

كان يطلق على تارا اسم Cathair Crofinn حتى قبل أن يطلق عليها Tara ويقال إن Crofinn كانت ملكة Tuatha de Danaan ، وهي رائعة لمواهبها وجمالها. مما لا شك فيه أنها دفنت داخل حرم رويال راث ، التي منحتها اسمها ، إذا لم تتخذ ، مثل كثيرين من شعبها ، مسكنها في أرض الشباب ، إما تحت المنحدرات العشبية لتارا ، أو بعض تلال إيرين الجميلة المسحورة.

كانوا أناسًا غريبين ، هؤلاء Tuatha de Danaan ، ذوو عيون داكنة وشعر بني ، من أصل غير معروف ، لكن لديهم الكثير من الثقافة والبراعة والقوة الغامضة الغريبة ، الذين لم يتركوا أي ناجين في أرض Erin ، على الأقل ، من بين أبناء الرجال الفانين. لو لم يختفوا تمامًا ، لأن القصة البردية التي تحكي عن مجيئهم ومغادرتهم مليئة باهتمام غريب خفي يأخذ ويحتفظ بالعقل بتأثير سري وصامت لا يمكن قياسه أو تحليله. إنه يسود على حد سواء تاريخنا ورومانسيةنا ، حكايات طفولتنا ، وتجوالنا الناضج في العوالم الصوفية لأرض الخيال التي ليست كلها خرافة.

كان Tuatha de Danaan هو الذي جلب إلى تارا تلك الرائعة Lia Fail ، حجر القدر ، والتي سمعتم جميعًا شيئًا عنها. يقول البعض إنها لا تزال في تارا ، والبعض الآخر يقول إنها تحت كرسي التتويج في وستمنستر أبي. سأتحدث عنه حاليًا ، لكن من الطبيعي تمامًا أن يكون الحجر المسحور هدية من الشعب المسحور وتاريخه وحقيقة مدشارت وجزء خرافة و [مدشيس] غريبة وغامضة مثل ملكهم.


فشل ليا ، أو حجر القدر

ELSEWHERE ، تم ذكر الأيرلندية ليا تفشل، حجر القدر ، حجر القدر ، أو حجر القدر ، يُعتقد عمومًا أنه كان حجر تنصيب الملوك الأيرلنديين ، ثم استخدم بعد ذلك لملوك Pictish والاسكتلنديين في Scone ، ليصبح في النهاية حجر التتويج في Westminster Abbey.

مثل الموضوعات الأخرى المرتبطة بالتاريخ الأيرلندي ، تمت مناقشة هذه النقطة بشكل كبير. نظرًا لأن العمل الحالي يهدف بشكل أساسي إلى إعطاء القراء العاديين اقتباسًا من الآراء حول الموضوعات الدينية الأيرلندية القديمة ، فليس من الضروري القيام بأكثر من تقديم السلطات المختلفة حول هذا الحجر الغامض.

هناك اثنان من المتنافسين على شرف الأصالة ، وكلاهما سيشاهد الآن واحدًا ، طوله عشرة أقدام ، منتصبًا ، نصفه بعيدًا عن الأرض ، على تل تارا ، في أيرلندا الآخر ، بطول ستة وعشرين بوصة ، في كرسي التتويج في وستمنستر أبي.

أسطورة في Scalacronica، بتاريخ 1355 ، أعلن أن سيمون بريك (اسم جمعية الطاقة الشمسية) "هو الذي أحضر معه حجرًا عليه ملوك إسبانيا تم تتويجها ، ووضعها في أجمل مكان سيادي في أيرلندا ، والذي يُطلق عليه حتى يومنا هذا المكان الملكي ، وأحضر فيرغوس ، ابن فيرشار ، الحجر الملكي قبل استلامه ، ووضعه في مكانه الحالي ، دير سكون. "المكان الملكي كان لفوردون ثيمور، والمكفوفين هاري كانمور أو تيمور أنا. ه. تارا.

كان لدى بلدريد بيسيت ، في أوائل القرن الرابع عشر ، نسخة أخرى تقول: "إن ابنة فرعون ملك مصر ، بفرقة مسلحة وأسطول كبير ، تذهب إلى أيرلندا ، وهناك انضم إليها جسد إيرلندي ، تبحر. إلى اسكتلندا ، آخذًا معها المقعد الملكي ، الذي حمله معه ، ملك إنجلترا ، مع شارات أخرى من مملكة اسكتلندا ، إلى إنجلترا بالعنف ". سعى هذا Bisset لكسب المساعي الحميدة للبابا لاستعادته إلى Scone بواسطة إدوارد الأول.

القصة الايرلندية في ليبحار جبالة، أو كتاب الفتوحات، يذكر إحضار Lia Fail إلى أيرلندا ، من Falias في اسكتلندا ، من قبل Tuath de Danaans.

بناءً على ذلك ، صرح و. ليا تفشل، أو الحجر الأيرلندي ، لم يغادر تارا ، لكنه كان لا يزال موجودًا في القرن الحادي عشر ، وثانيًا ، لم يكن الأسكتلندي موجودًا في أرجيل أثناء وجود مستعمرة دالريادا الأيرلندية ، ولم يتم استخدامه في تنصيب ملوكهم ".

وينتاونيس كرونيكل، مكتوب في دير القديس سيرف ، من إنش ، بحيرة ليفين ، حوالي 1420 ، لديه هذا الحساب و [مدش]

"شجاعة ستين هذا Kynge مما كان عليه
تم صنع هذا Kynge's Sete
وكان هالدين هو جويل العظيم
ويث في kynryk من Spayne hale.
هذا الملك سيئ هذا سيمون (بريك) تا
That Stane و in-tyl Yrland ga ،
وانتصر على تلك الأرض واحتلالها
وأمسك بهذا ستاين إلى الأبد ،
وجعله حصاره
كما فعل التايلانديون من Spayne ،
Broucht هذا Stane wytht في اسكتلندا
أول مرة عندما أتى وتضاءل تلك الأرض ،
وأول ما وضعناه في إيكولمكيل ،
و Scune pare estyr أنه wes broucht tyl
وكان هناك يوم syne mony ،
Qwhyll إدوارد غيرت بعيدًا ،
ولن أعود إلى الغرباء
لأنني أخيرًا من ذلك ستاين في ورز
ني فلات فاتوم ، سكوتي كوكونغ لوكاتوم ،
Invenient Lapidem ، regnare tenentur ibidem
لكن يد gyf werdys faly be ،
Qwhare euer أن Stane yhe segyt حد ذاتها
Thare sall the Scottis be regnand ،
ولوردز يسكنون في كل تلك الأرض ".

وهكذا تم تقديم النقش اللاتيني الذي قيل أنه كان على الحجر بواسطة آخر و [مدش]

"إلا أن العرافين القدامى يتظاهرون ،
وتكون ذكاء السحرة عمياء ،
يجب أن يحكم الاسكتلنديون في مكانهم ،
حيث سيجدون هذا الحجر ".

وقد تم تحقيق ذلك ، كما يقول البعض ، بواسطة جيمس السادس. من اسكتلندا ، ولكن من أصل أيرلندي ، أصبح جيمس الأول ملك إنجلترا ، أو من قبل العديد من الأيرلنديين والاسكتلنديين الذين يشغلون مناصب رسمية في إنجلترا والمستعمرات.

لكن جيمس ماسون لم يصدق القصة ، عندما وصف الحجر في وستمنستر بأنه "بقايا زائفة ، ولا قيمة له على الإطلاق" باعتباره "ليس حجر التتويج القديم لاسكتلندا على الإطلاق" ، ولكن تقليدًا أساسيًا تم إيقافه على إدوارد الأول. الأسكتلنديون في تراجعهم يجب أن يتخلوا عن الحجر الحقيقي ، بالنسبة له هو "أبشع الافتراضات". قد يكون مخفيًا لفترة من الوقت ، قد يكون قد فقد في الحروب اللاحقة ، أو فقد بموت الحارس ، كما كان العديد من الكنوز الأخرى.

يقول Geikie ، الجيولوجي ، الذي وجده يشبه تمامًا الأحجار الرملية في منطقة Scone ، "في نظري يبدو الحجر كما لو كان قد تم إعداده في الأصل لأغراض البناء ، ولكن لم يتم استخدامه أبدًا." حتى شكسبير في ريتشارد الثالث. دعاه

"قاعدة ، حجر كريه ، ثمينة بالرقائق
من كرسي إنجلترا ".

من الغريب أيضًا أنه بينما تخلى إدوارد عن الحجر المقدس رود ، الذي يحتوي على جزء من الصليب الحقيقي ، في طلب اسكتلندي جدي ، لم يتم استخدام أي ضغط لاستعادة حجر التتويج ، ولا حتى بعد معركة ساحقة بانوكبيرن.

ربما كان المقصود منه إعادة الحجر إلى اسكتلندا ، وكان أمر الإزالة مؤرخًا في 1 يوليو 1328 ، وفقًا لقرار مجلس في نورثهامبتون. صرح Dalrymple أنه تم تحديده في مؤتمر بين ديفيد الأول وإدوارد الثالث. في عام 1363. لكن سكان لندن ، الذين قبلوا الاعتقاد بأن الحجر هو بلاديوم وطني ، اعترضوا بشدة على مغادرته وستمنستر.

كرم الأيرلنديون والاسكتلنديون والأنجلو-إسرائيليون الحجر من تخيل أنه كان وسادة حجرية لسانت كولومبا ، بعد أن كانت وسادة حجرية ليعقوب في بيت إيل ، ثم نُقلت بعد ذلك إلى سكون. ومع ذلك ، فإن المادة تختلف عن التكوين الجيولوجي لأي من يهودا أو إيونا ، أي أكثر من التكوين الجيولوجي لأيرلندا نفسها. لكنه مثل ذلك من Scone. مكولوتش الجزر الغربية لديه هذا الإشعار & [مدش] "الحجر المعني هو حجر رملي كلسي ، ويشبه تمامًا ذلك الذي يشكل مدخل قلعة دونستافناج."

كيف حصل كولومبا على حجر القدر هذا لوسادته الليلية؟ يقال ، مع ذلك ، أنه عندما حملها فيرغوس من أيرلندا ، تم وضعها في إيونا ، قبل نقلها إلى دير دونستافناج. إذا كانت وسادة يعقوب ، فإن زيارة الملائكة المبلغ عنها ليلا إلى كولومبا يمكن حسابها بسهولة.

في زمن كامدن ، تم قبول نظرية جاكوب. لكن المصلح والمؤرخ الاسكتلندي ، بوكانان ، ترك هذه الشهادة منذ ثلاثمائة سنة غريبة و [مدش] "كان ربط هذا الحجر باسم البطريرك جاكوب على الأرجح اختراعًا رهبانيًا ، وليس من غير المحتمل أن يكون له أصل في هذا الدير ، منذ أقدم وثيقة التي وُصفت فيها على هذا النحو ، يبدو أنها كانت عبارة عن لوح معلق سابقًا فوق الكرسي ، لكنه ظل منذ فترة طويلة جزءًا من نفس المصير مثل كل النصب التذكارية المكتوبة الأخرى التي كانت في هذه الكنيسة ".

أما طبيعة ذلك في ديرنا نيل في حضرته كنيسة وستمنستر، يصفه بأنه "كوارتز بشكل أساسي ، مع فلسبار فاتح ولون أحمر ، ومايكا فاتحة وداكنة ، مع ربما بعض هورنبلند الأخضر ، مختلطة بعض أجزاء من حجر الطين الرمادي المحمر أو الشست يتم تضمينها بالمثل في تكوينها ، وفي الجزء العلوي على الجانب ، هناك أيضًا حصاة صوان داكنة وبنية وأحمر اللون ". اعتقد دين ستانلي أن الحجر بالتأكيد من اسكتلندا. يتكون Scone من تشكيل الحجر الرملي الأحمر القديم. قام العميد باختبار قطعة منها في مختبر بيرسي ، عندما وجد أنها كلسية إلى حد ما. تم فحصها تحت المجهر ، وتم الكشف عن حبيبات الكوارتز وقشور الميكا الصغيرة. كان للبروفيسور رامزي ، 1865 ، رأي مماثل في جيولوجيتها.

Keepe's Monumenta Westmonasteriensia، في عام 1681 ، يخبرنا & [مدش] "هنا بالمثل على الجانب الغربي قصر (ضريح) القديس إدوارد ، بقوة بواسطة الصراخ الذي يفصل المذبح العالي عن تشابل ، الكرسي أو المقعد الذي اعتاد ملوكنا على تنصيبه و تتويج. تبدو متقاربة للغاية في شكلها وخاماتها ، فهي مصنوعة من خشب صلب وصلب وصلب ، مع ظهر وجوانب من نفس الشيء ، وتحت مقعدها ، مدعومة بأربعة أسود منحوتة بفضول ، بدلاً من الأقدام ، تكمن في ذلك حجر مشهور جدًا ، حيث يُقال إن البطريرك يعقوب قد وضعه. كانت تكلفة عمال النجارين والرسامين والمذهبين على نفس الشيء ، منذ ما يقرب من سبعمائة عام ، جنيهًا مصريًا 19 جنيهًا إسترلينيًا. 7 د.

يبلغ طول الكرسي نفسه 6 أقدام و 9 بوصات و 3 أقدام و 2 بوصات المقعد قدمان و 3 بوصات من الأرض. يظهر أخدود في الحجر. يتم تثبيت مقابض الحديد الدائرية على دعامة لرفعها. يمكن ملاحظة الكراك. يبلغ طول الحجر 26 بوصة وعرضه 16 و frac34 وارتفاعه 10 و frac12.

بالعودة إلى تاريخه الأسكتلندي ، لم يكتشف سكين أي مثال واحد على تتويج سيادة Pictish على ذلك ، وعلى افتراض أن هناك حالة معروفة ، فإنه يتساءل لماذا كان ينبغي على الأسكتلنديين ، بوصفهم أعداء عنصريين لـ Picts ، أن يستخدموها لهذا الغرض. روبرتسون ، المؤرخ ، تتبع آثار كولومبا إلى دوندالك ، وليس سكون.

يصف عمل نُشر في حوالي عام 1686 الحجر بأنه 22 بوصة. طويل و 13 عرضًا و 11 عمقًا ويقول ، "من حيث التاريخ يشير إلى أنه الحجر الذي يقال إن يعقوب قد وضع رأسه في سهل لوغا وأنه كان جلبت إلى بريجانتيا (كورونا) في مملكة إسبانيا ، حيث جلس جاثول ، ملك الاسكتلنديين ، على عرشه. ومن هناك تم جلبها إلى أيرلندا من قبل سيمون بريك ، أول ملك للاسكتلنديين ، قبل حوالي 700 عام من زمن المسيح ، ومن هناك إلى اسكتلندا قبل المسيح بنحو 300 عام ، وفي عام 850 بعد الميلاد تم وضعه في دير سكون ". إرادة. يذكر ريشانجر ميلو ، ملك الأسكتلنديين الإسبان ، الذي أعطاها لابنه سيمون بريك.

يستشهد الدكتور أوكونور بمرض التصلب العصبي المتعدد الأيرلندي. الذي يسجل إزالة ليا تفشل from Tara to the Connaught Kings at Cruachan, and so it lost its sounding property till Con's day, second century that it was sent by Murtagh Mac Earca to his brother Fergus Mac Earca of Dalriada in Argyle. O'Flaherty, confounding its asserted removal from Iona to Scone in the ninth century, affirmed it was sent then by Aodh Finliath to his father-in-law, Kenneth Mac Alpin. Another version is, that Simon Brek (speckled sun) brought it up with his anchor off the west coast of Ireland.

Pennant narrates&mdash"The stone which had first served Jacob for his pillow, was afterwards transported into Spain, where it was used as a seat of justice by Gathalus, contemporary with Moses." Boece declares this Gathalus was the son of Cecrops of Athens, and that he married Scota, daughter of Pharaoh. Haydn's Dictionary of Dates relates that "the Lia Fail, on which the Kings of Munster were crowned, was laid in the Cathedral of Cashel."

The Royal Irish Academy had the full Tara story from Dr. Petrie's pen. Referring to what he considered the Lia Fail, the author mentioned its position by the Mound of Hostages, though removed to the Forradh Rath in 1798, over some graves after the Tara fight. "But the mound," said he, "is still popularly called Bod Thearghais that is, Penis Fergusii, an appellation derived from the form of this stone." Other MSS. "identify the Lia Fail with the stone on the Mound of the Hostages." Elsewhere he said&mdash"Between the Irish and Scottish accounts of the history of this stone there is a total want of agreement, which shows that the Scottish writers, when they recorded their tradition, were not acquainted with, or disregarded, the accounts of it preserved by the Irish. The Irish accounts uniformly state that the Lia Fail was brought into Ireland from the north of Germany by the Tuatha de Danaan colony."

The conclusion of Dr. Petrie is as follows&mdash"It is an interesting fact, that a large obeliscal pillar stone, in a prostrate position, occupied, till a recent period, the very situation, on the Hill of Tara, pointed out as the place of the Lia Fail by the Irish writers of the tenth, eleventh, and twelfth centuries and that this was a monument of pagan antiquity, an idol stone, as the Irish writers call it, seems evident from its form and character."

It is, in fact, the remnant of an ancient object of worship, the honouring of the symbol of production, or source of life.

One may smile at a clergyman, the Rev. Mr. Glover, saying of the stone of Jacob, that it was reverenced long by the Jews, and "being lost in the destruction of their sanctuary, 588 B.C., has appeared in Ireland as the precious Liag Phail, brought thither by Hebrew men in a ship of war, cir. 584." Mr. Hine, in Leading the Nations to Glory, regards that stone as "a witness to God's covenants in the future."

One may, also, smile at Dean Stanley's enthusiasm over the rival stone at Westminster, as a "link which unites the throne of England with the traditions of Tara and Iona."

Skene determines that the Lia Fail "never was anywhere but at Tara," while the other stone " never was anywhere but at Scone." Mr. G. Hudson rightly exclaims&mdash"It is a matter of surprise that the Council of the Royal Irish Academy, if they believe this (at Tara) to be the Lia Fail, have made no effort to save such a relic." But Skene's conclusion upon this vexed question of, authenticity is as follows&mdash

"There was no connection between the stone at Scone and the Lia Fail at Tara, and the legends of their wanderings, like those of the tribes with whom they were associated, are nothing but myth and fable."

It is uncomfortable to have one's pleasing romances disturbed and the Stone of Destiny has had to encounter the searching light of modern inquiry, to the destruction of many pretty fancies. It is good to be happy it is better to be حقيقية.


Tag Archives: Hill of Tara

I have wandered the hills and valleys of Ireland, driven along its rocky coasts and roamed the quiet midlands. In my travels, I have stopped to explore every monument of stone and ruined churchyard to be found along my path, often altering that path considerably in the hope of encountering some new mystery to explore.

Along the way, I have taken several thousands of pictures.

While I am careful that the photography not intrude upon my more visceral experience of a place, I strive to document each location to the best of my ability. The photos are touchstones, reminders of places I fear I may never see again. And in that spirit I try to be as thorough and faithful to the place and time as possible.

I was therefore, quite surprised to learn, as I went scanning through my photos just the other day, that my collection suffered from a curious absence of saints.

Saint Patrick, in particular, was nowhere to be found.

I only went looking because I noticed that my next blog post, the one you are reading now, was due to publish on March 17th, and it occurred to me that I really should write something about St. Patrick’s Day.

Not feeling particularly motivated, I thought I would dig up some of the photos I’d taken of his various statues in Ireland, and use those for inspiration.

I sat back from my screen, perplexed. That couldn’t be right. I mean, I know for a fact that there is a statue of St. Patrick standing near the entrance to the Hill of Tara. I’d photographed every inch of that ancient seat of kings, as well as the little churchyard that sits next to it, during my first visit in 2005. I remembered walking past that stark white statue with the little metal fence around it, not once, but twice!

And so I checked again: hills, grass, tower, graves, passage tomb, sheep, standing stone, circling ravens…, no statue.

Okay, so then where else? I searched my memory for other encounters with Ireland’s patron saint…, a-ha! there was Saint Patrick’s Cross which stands among the mighty ruins on the Rock of Cashel in County Tipperary. Surely I had a photo of that, and even if it’s not really a statue, it would give me something to work with…,

“How,” I wondered aloud to myself, “can this be.”

I tried to think back to all the other cathedrals, graveyards and ruins that I have visited. Surely there had to be…, I know that one had a statue…, Maybe there was a plaque…,

There are no monuments to Saint Patrick, no statues or shrines, recorded anywhere in my camera-rolls. And I think the reason for this must be because I just don’t see him.

I’ve heard his story again and again, since childhood, but it has never really made any lasting impression upon me.

I was taught that I should like St. Patrick because he was ‘the’ Irish saint.

There is nothing in the mythology surrounding Pádraig that touches me or even rings true to my ears.

I have tried to see the young man, captured, bound and sold into slavery, only to give himself over to Christianity and escape his captors, led across the wilds of Ireland and back to the sea by a mysterious voice. Yet it seems as if I have heard that story before, attached to other names and places.

And then there is the great teacher, who is said to have stood upon the Hill of Tara among both the greatest kings and wisest Druids of that land, and explained to them the mystery of the Christian Trinity through the example of the wild shamrock which grew unnoticed underfoot. Strange, that they should be so easily won over, these wise men, when triplicate gods and goddesses were already known throughout the land, and the shamrock already known for both its symbolic and medicinal qualities.

Then, of course, there is the mighty “warrior for god” who appears in the later tales. No meek teacher this Patrick, he duels his enemies with holy magic, tossing them into the air like some midichlorian pumped Jedi Knight.

Let’s not even mention the thing with the snakes.

Over the years I have seen him first as a saint, then as a villain, and now he hardly seems important at all. From what little we truly do know of him, it seems clear that almost nothing which has been believed about him is true.

So why then, should we celebrate the anniversary of his death (if indeed we even have that detail correct)?

More than once, I have been told that celebrating Patrick’s Holy Day is an important part of my Irish heritage, and that, as a grandchild of the diaspora, I should do whatever I can to maintain those cultural links with my distant kin.

How much honor do I bring to my ancestors by pretending to celebrate a Catholic feast day? None, I think.

The truth is, I don’t need Saint Patrick, whoever he was, to help me celebrate my Irish heritage. I do that every day.

I think I’ll get by just fine without the silly parades and the mass inebriation, which have become the American standard in holiday celebrations.

Yeah, I’ll wear the green – but I do that once a week (at least) anyway. I like green.

And you can be sure that I’ll raise a glass, to you and to yours, and to bridging the miles that lie between myself and the one place I’ve ever known that truly feels like home.


شاهد الفيديو: الحجر الصحي جنني اليشا بانوار (كانون الثاني 2022).